中华民族我院,300字作文中华民族园

  Q1:300字作文中华民族园

多泡热水就好了

  Q2:华夏民族和中华民族有什么不同?

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  Q3:中华民族这个词的出现与演变是怎样的?

武汉大学历史学院冯天瑜梳理了“中华民族”一词的出现与演变。

自古以来,在中国这片广袤、丰腴的大地上生活劳作的各族人民,近百年来统称“中华民族”,他们是中国文化的创造主体。

“中华”是“中国”与“华夏”的复合词之简称,较早出现于华夷混融的魏晋南北朝,《魏书》、《晋书》多有用例。“华”通“花”,意谓文化灿烂,所谓中国“有服章之美,故谓之华”。华夏先民建国黄河中游,自认中央,且又文化发达,故称“中华”。《唐律名例疏议释义》说:“中华者,中国也。亲被王教,自属中国,衣冠威仪,习俗孝悌,居身礼义,故谓之中华。”

此处所论“中华”,已淡化地理方位的中心性,突出文化属性。1367 年,朱元璋命徐达北伐讨元,其檄文有“驱逐胡虏,恢复中华”的著名口号,这种与“胡虏”对称的“中华”,指汉族及汉文化传统。至近代,“中华”则逐渐成为指认全中国的一种文化符号。

由“民族”与“中华”组合而成的复合词“中华民族”出于晚清,曾与“中国民族”同位并用。梁启超在《中国史叙论》中出现“中国民族”、“四万万同胞”,指历来生息于中国的诸族总称。在《论中国学术思想变迁之大势》中,多次将“我中华”与“国人”连用,联系上下文,是指在中国土地上的诸族之总称。

这是在中国文化的连续一贯性上指认“中华”的,同文还出现“中华民族”一词:“上古时代,我中华民族之有海思想者厥为齐。”不过,梁启超并未对“中华民族”作具体诠释,从语境分析约指华夏—汉族。1905年,孙中山组建中国同盟会,入会誓词中有“驱除鞑虏,恢复中华”一语,是对14世纪朱元璋讨元檄文口号的袭用。此间所说“中华”指汉族,这与革命派推翻满清统治的政治目标相关。反对“排满革命”的立宪派杨度,1907年在《金铁主义说》中则从中国诸族文化共同性出发,论述“中华”和“中华民族”。

则中华之名词,不仅非一地域之国名,亦且非一血统之种名,乃为一文化之族名。……华之所以为华,以文化言可决之也。故欲知中华民族为何等民族,则于其民族命名之顷,而已含定义于其中。以西人学说拟之,实采合于文化说,而背于血统说。华为花之原字,以花为名,其以形容文化之美,而非以之状态血统之奇。

“中华民族”的含义确定为中国诸族之总称,对内强调民族平等,对外力争民族解放、国家独立。

“中华民族”既有悠远深邃的历史渊源,又在近代民族国家竞存的世界环境中得以正式熔铸。费孝通指出:“中华民族作为一个自觉的民族实体,是近百年来中国和西方列强对抗中出现的,但作为一个自在的民族实体,则是在几千年的历史过程中形成的。”在近代,逐步走出封闭状态的国人,面对西方列强进逼的世界格局,民族国家观念觉醒,这种观念既受启迪于世界新思潮,又深植于中国诸族在数千年历史进程中形成的共同命运和近似文化心理,诚如梁启超所说:“凡遇一他族而立刻有‘我中国人’之一观念浮于其脑际者,此人即中华民族一员也。”

中国历来是多民族国家,自古居于中原的华夏—汉族与周边少数民族长期共存互动。历史上影响较大的少数民族,东北有乌桓、鲜卑、高丽、室韦、契丹、女真等,北方有匈奴、乌孙、突厥、回纥、蒙古等,西南有氐羌、吐谷浑、吐蕃、西南夷,南方有武陵蛮、僚、瑶、苗、黎等。经长期的民族融合、民族迁徙,形成中国境内今之诸族,合为中华民族。中华民族呈“多元一体格局”,“它所包括的五十多个民族单位是多元,中华民族是一体”。多元中的统一,统一中的多元,使得中华民族的历史进程和现实格局色彩缤纷、生机勃勃,在多样性中保持强劲的凝聚力。

民族作为一个历史范畴,自有其发生、发展、消亡的过程。汉族由在夏、商、周三代形成的华夏族与周边诸族融合而成,汉代以后渐称“汉人”、“汉族”,并继续与诸族融合。其它诸族也是如此,如人口最多的少数民族壮族,是古代百越各支经长期演化而来,史称“西瓯”、“骆越”、“乌浒”、“僚”等,与汉族交流频繁,后总称“僮”,1965年改称壮族。满族的先世为东北的肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨等古族,10世纪改称“女真”,17世纪定族名“满洲”,简称满族,入主中原前后,深受汉文化影响。

今天的“中华民族”是中国境内56个民族的总称,其中汉族占总人口的94%,构成中华民族的主体,多聚居于黄河、长江、珠江流域和松辽平原,使用汉藏语系的汉语、形意文字的汉字。其它民族多生活在东北、北、西北、西南地区,分布区域约占全国总面积的50-60%,主要分属汉藏语系和阿尔泰语系。

  Q4:中华民族的代名词?如:长江黄河

瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同,曾有“过山瑶”、“红头瑶”、 “大板瑶”、“平头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。在风俗习惯方面一直保持本民族传统特点,尤其在男女衣着上更为明显。瑶族妇女善于刺绣,在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶,围以五色细珠,衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则喜欢蓄发盘髻,并以红布或青布包头,穿无领对襟长袖衣,衣外斜挎白布“坎肩”,下着大裤脚长裤。 瑶族男女长到十五、六岁要换掉花帽改包头帕,标志着身体已经发育成熟了。
具体特点:
白裤瑶与红瑶
瑶族支系众多,分布广阔,各支系服饰也不尽相同。所以,过去瑶族曾因服饰的颜色、裤子的式样、头饰的装扮不同而得各种族称。广西南丹瑶族男子穿交领上衣,下着白色大裆紧腿齐膝短裤,因而得"白裤瑶"之称;龙胜的瑶族由于穿红色绣花衣而得"红瑶"之称,这从一个侧面反映了瑶族服饰的色彩、款式之丰富。
多彩多姿的头饰
瑶族头饰颇具有特色,她们创造了多姿多彩的头饰:有"龙盘"形、"A"字形、"月牙"形、"飞燕"形等;有的戴竹箭,有的竖顶板,有的戴尖帽,有的戴竹壳。广西贺县的瑶族妇女戴十馀层的塔形帽子,颇为壮观。湖南瑶族的女子以蜂蜡涂发,椎髻于顶,无论寒暑,均以花帕包裹呈梯形,用蛾冠形的斗篷罩在上面,避风遮阳,清秀大方,犹如"学士帽",又似宫妃绣冠,婚后则取下蛾冠,表示已成家立业,开始新的生活。
精湛的蓝靛印染
瑶族妇女精于蓝靛印染,至今仍保留着一套完整的印染技术。她们将自己种植的蓝草经过浸泡加工后,提取蓝靛,加入白酒,经草木灰过滤、发酵呈黄色后便可染布。在染布过程中经过数次浸染、晾干,直到布料呈深蓝带暗红色为止。为了使布坚挺耐用、颜色深重,还把已染好的布放入炖缩的牛皮溶液或猪血溶液里,进行蒸晒。
绣上多神的服饰
瑶族服饰美还是集中地反映在挑花的构图上。挑花图案以及服饰的特征在某种程度上是宗教的反映。广西西林县瑶族保留着一件已有数百年的"师公"(宗教)服饰,上面绣有许多天神、山神、雷神、日神等,表达了瑶族人民多种崇拜的心理特征。

  Q5:急!!!现在鄂尔多斯正处于大型开发的地方是哪里?

东胜区,康巴什新区,伊旗,准旗的大路新区,乌审旗,前旗,看你的轮胎主要是想买给什么车,是拉煤车还是小轿车。

  Q6:谁知道鄂尔多斯的资料和图片

鄂尔多斯市位于内蒙古自治区西南部,西、北、东三面被黄河环绕,南以长城为界,于山西、陕西接壤,西于宁夏自治区毗邻,形成秦晋文化与草原文化南北交融的 “歌海舞乡”。鄂尔多斯市于黄河北岸的呼和浩特市、包头市又形成内蒙古自治区经济发展最为活跃的“金三角”。鄂尔多斯,汉语意为“众多宫殿”。全市辖东胜区、准格尔旗、达拉特旗、伊金霍洛旗、乌审旗、杭锦旗、鄂托克旗、鄂托克前旗8个旗区,总面积8.7万平方公里,总人口139.7万,其中蒙古族16.8万,是以蒙古族为主体,汉族占多数的地级市。
――自然条件多样。鄂尔多斯地貌复杂多样,全市平均海拔1000-1500米之间,呈西高东低,北部为黄河冲积平原区,东部为丘陵沟壑区,中部有库布其、毛乌素沙区,西部为坡状高原区,西南为草原区。气候属于典型的温带大陆性气候,日照丰富,四季分明,无霜期短,降水稀少,且主要集中在7-9月,蒸发量大。鄂尔多斯三面环水,黄河流经728公里,占黄河总长度的1/ 7,年过境水量316亿立方米。境内湖泊、草原、沙漠、丘陵、高山等地质齐全,自然景观异彩纷呈,地形地貌复杂多样,绚丽多彩。
――历史传承悠久。远古鄂尔多斯就有人类活动,萨拉乌素河(又名无定河、红柳河)遗址的科研价值和文化价值,在东方乃至世界考古界具有重大的影响力。迄今考古发现,早在三万五千年前,这一地区就有人类繁衍生息,是中国北方各少数民族最早活动的历史舞台。鄂尔多斯青铜器被喻为草原远古文明的代表。在博大的中国历史画卷当中,我们总能找到鄂尔多斯的变迁,这里是传说中的皇帝族圣山的故地,从夏商的雍洲、秦汉的云中郡,到明朝的胜州,清朝的伊克昭盟,这里一直就是我们蒙汉族重要的活动之地,这里行走过横扫六合的秦始战车,这里也有过昭君出赛、胡汉和亲的千古佳话。这里行走过一代天骄成吉思汗的铁马金戈,这里也留下了历史文化名人司马迁和郦道元探访的足迹。
鄂尔多斯是革命老区。早在旧民主主义革命时期,在全国革命形势的推动和影响下,蒙古族人民中自发产生了以席尼喇嘛为代表的反对蒙古封建王公残酷统治的“独贵龙”运动。1925年开始党的活动,1927年发展了第一批中共党员,1928年建立了最早的党小组,1934年建立的第一个党支部和党的旗级工作委员会,中共伊克昭盟委员会于1938年成立。先后由于大批党的早期工作者和老一辈无产阶级革命家在这里生活和战斗过。
――交通通讯便捷。市府东胜距首府呼和浩特240公里,京包、包兰铁路围绕周边,大准、准东、东乌铁路横穿东西,包西、包神铁路贯通南北,109、210国道贯穿市域,并与周边的110、107国道相连成网,周边五个大城市的民航机场于正在建设的鄂尔多斯机场形成便捷的区域航空网络。鄂尔多斯通讯便捷,中国移动、联通、网通、电信、铁通、五大运营公司的服务网络覆盖全境,可以提供迅捷的通讯和网络服务。
――文化艺术璀璨。鄂尔多斯是中华民族和中华文明的发祥地之一,就在这里创造了蜚声海内外的著名的“鄂尔多斯文化”。作为草原文化的代表,鄂尔多斯文化在漫长的历史年代中与中原文化、南方文化共存并行,互为补充,为中华民族演进不断地注入生机与活力,从夏、商、周到元、明、清,这里一直就是草原文化与中原文化的交融之地,是农耕文明与游牧文明的碰撞之地,蒙古族三大古典史诗巨著中的两部《蒙古源流》和《蒙古黄金史》就诞生在这里,并在国内外广为流传。这里歌的海洋:悠扬的长调、清新的短调和浓郁的蒙汉调,以其特有的魅力为我国民族文化增添了绚丽的色彩。这里是舞的故乡:《鄂尔多斯舞》、《筷子舞》、《盅碗舞》等展示着鄂尔多斯的风土人情,成为世界民族艺术的瑰宝。鄂尔多斯是世界蒙古族传统礼仪保存最为完整的地区:成吉思汗祭祀、鄂尔多斯婚礼展示了蒙古族祭祀文化和婚俗礼仪的神秘和壮美亮丽。这些内涵丰富的文化遗产就像永不枯竭的乳汁一样哺育着鄂尔多斯,同时也成了鄂尔多斯人创造奇迹的沃土。
——旅游资源丰富。鄂尔多斯市是内蒙古自治区人文和自然景观最为丰富的地市,且具有鲜明的地区民族特色。人文旅游资源主要有“鄂尔多斯人”文化遗址,有成吉思汗陵寝,有战国时期的秦长城、草原敦煌阿尔寨,有保存尚好的 “秦直道”遗迹。境内的昭君墓、大夏国都城统万城、隋朝时期的十二连城遗址、藏传佛教寺庙准格尔召等吸引了国内外众多游客。同时,鄂尔多斯地区作为元朝的皇室封地,使鄂尔多斯的歌舞文化、服饰文化、饮食文化具有元朝宫廷文化的独特色彩,构成了鄂尔多斯浓郁而独特的民族文化和浩瀚的民族风情。在众多的鄂尔多斯自然旅游资源当中,最为神奇的就是有“会唱歌的沙子”之称的响沙湾,此外库布其沙漠、毛乌素沙地、沙漠绿洲恩格贝、晋蒙黄河大峡谷、沙湖、草原、温泉、湿地等丰富多彩。随着鄂尔多斯工业经济快速发展,神东煤海、准格尔露天煤矿、黄河万家寨水电站、鄂尔多斯绒纺城,达拉特电厂等工业旅游资源也吸引了众多的游客。
——经济发展迅速。鄂尔多斯自然资源富集,主要有煤炭、化工、建材、羊绒等自然资源,是全区乃至全国正在发展的能源重化工和纺织基地。拥有各类矿藏50多种,其中煤炭探明储量1244亿吨,约占全国的六分之一,2005年煤炭产量1.5亿吨,是中国产煤第一地级市。天然气探明储量约占全国的三分之一,其中苏里格气田探明储量为7504亿立方米,为国内最大的整装气田。此外,天然碱、食盐、芒硝、石膏、石灰石、高岭土的储量也相当可观,且品位很高。这里是内蒙古自治区经济最为活跃的地区,“温暖全世界”的鄂尔多斯品牌服饰从这里走向世界,羊绒制品产量约占全国的三分之一,世界的四分之一,已经成为中国绒城,世界羊绒产业中心。目前,鄂尔多斯已经构筑起了能源、化工、纺织、高载能、高新材料、生物制药、农畜林沙产品加工、建材、商贸物流、汽车制造等优势产业。2005年,全市GDP突破550亿元,人均GDP达到4600美元,全市财政收入达到93.4亿元,城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入分别突破了不11000元和4600元,各项经济指标全面进入了内蒙古自治区前三位,在中国西部145个地级市中,经济总量进入了前15位,在国家统计局发布的2004年度地级以上百强城市中,我市综合实力跻身第53位,东胜区位列全国百强县第56位。鄂尔多斯已经完成了原始资本积累,正在步入跨越式发展的轨道。
——发展前景美好。改革开放以来,鄂尔多斯市的开发建设受到党中央、国务院的高度重视和关注,在内蒙古自治区党委、政府的正确领导下,抓住国家西部大开发和国家能源发展战略西移的机遇,充分发挥资源优势,实施资源转换战略,经济发展步入了“快车道”。“战胜自我、推进文明、实现跨越”是新时期鄂尔多斯精神,是伟大的民族精神在我们地区的时代体现,不仅是我们创业、迎接挑战、再创辉煌的强大动力,也是全市140万人民群众奋力开拓、不断前进、率先全面建设小康社会的希望所在,在产业政策的确立上,鄂尔多斯提出了“绿色大市、畜牧业强市”的发展思路,工业经济方面重点发展“大煤田、大煤电、大化工、大循环”四大产业,三产方面在内蒙古自治区“建设民族文化大区”政策的指引下,鄂尔多斯将集中发展“大旅游、大文化、大运输”,将2006年确立为文化建设年,把发展文化产业作为重要的产业方向,随着全区两个文明建设经验交流会、中国?内蒙第三届国际草原文化节和首届鄂尔多斯国际文化节的举办,鄂尔多斯在世人眼中将更加瞩目。勤劳勇敢的鄂尔多斯人民在全面协调可持续的科学发展观的指引下,一定能够坚定信心,勇往直前,大胆实践,完成时代交给我们的神圣而光荣的使命,实现新的,更大的跨越,鄂尔多斯的明天会更加美好。